مجلس ضمير العراق ... مجلس الرآي والمتابعة

بسم الله الرحمن الرحيم

ضمير العراق ... مجلس للرأي والمتابعة يعتمد في طرح الرأي ومتابعته على أساس ما جاء في كلام الله العلي القدير المذكور في كتابه المجيد القرءان الكريم ... حيث يبشر الله العباد الذين

يستمعون القول ويتبعون أحسنه... ومن المؤكد أن في ذلك إنذار لمن يتبع الأسوأ... للمجلس أهداف منها المساهمة في أعادة أعمار العراق والمحافظة عليه حيث يرى المجلس أن الأعمار ومهما توافرت له من إمكانيات لا يمكن أن يكون أمر واقعا ويرى النور وتلمس فوائده لصالح الطبقة الضعيفة من أبناء الشعب العراقي إلا من خلال أصلاح ما فسد من الضمير في العراق وهذا الإصلاح يتم من خلال تشخيص الخلل والعلة والعمل على علاجها أو إصلاحها وكشف المسئول عنها أو من يسانده ممن يرفضون هذا المشروع أو الذين يعيقون عمله ... المجلس عبارة عن بوصلة ودليل لمن يريد أن يسير باتجاه العراق ... العراق ذاكرة التاريخ وضمير الحضارة ... نعمل على أن تكون الكرامة الأمان والمستقبل بأيد شريفة ونظيفة... لا ثابت ولا مقدس غير العراق ... نعمل على أن نصنع ضمير الشعب ضمير العراق من خلال المراقبة والمحاسبة والمطالبة ... اعتمادنا على الله وتوفيقه ونؤمن بأن الجماهير أقوى من الطغاة ... نعمل صالحا ونتواصى بالحق وبالصبر ... ندعو وندفع بالتي هي أحسن ... سنعمل على تفعيل دور الجماهير والقانون ومتابعة ذلك ... لنا طريق ووسائل نستخدمها ونسير فيها... نعمل مع جموع أبناء الشعب العراقي المؤمنة والواعية طلاب المدارس والجامعات ومختلف الأنشطة والمؤسسات ونستفيد من دعم المجتمعات المتقدمة دون السماح لأي جهة استغلال هذا المشروع والمنبر لأي غرض أخر غير خدمة العراق ولهذا الغرض نسعى إلى أن يكون أبناء العراق في خارج العراق سفراء لبلادهم وأن يستغلوا وجودهم الاضطراري والاختياري لصالح العراق وشعبه ومن خلال التواصل مع الشعب المضيف... نسعى إلى تطوير العملية السياسية وأن يكون احترام ما نؤمن فيه من فكر ومبادئ هو الطريق للحصول على صوت الناخب العراقي عندما يحين موعدها. سوف نضغط وبقوة من أجل أن نوصل رسالتنا إلى الباحث عن صوت الناخب العراقي بأن الصوت سوف يعطى لكل من يخدم العراق بالأفعال لا بالأقوال وأن تعمل هذه التحالفات والتجمعات على التأني والتدقيق من اجل سد الطريق على الانتهازيين والوصوليين المنافقين المرتزقة الذين يتخفون بوجوه الأتقياء والصالحين في فترة حاجتهم للجماهير ويعودون شياطين بعدها. إن ألبعثي إذا تاب يتحول إلى شيطان إلا ما رحم ربي ... والبعثي هو ليس فقط العفلقي ولكن كل من يسعى ويحاول وبدراية وقصد إلى تجسيد وممارسة الرذيلة في الحياة السياسية والاجتماعية في العراق. سنحارب من يمارس الرذيلة باسم الفضيلة ونسعى إلى تنبيه ونصيحة من يمارسها عن غير دراية...لا يستخدم الأنبياء والأتقياء خطاب الشياطين ولأي سبب كان للتواصل مع الجماهير بينما يستخدم الشياطين خطاب الأنبياء والأتقياء من أجل تحقيق أهدافهم...فالغاية تبرر الوسيلة عند المنافقين...فلنتعرف على ضمير العراق

أولا: لا مقدس بعد الله غير العراق ومستقبله ومن يعمل في هذا الاتجاه فنحن معه ومن يعمل عكسه فنحن ضده. حيث إن من يسعى إلى السلطة أما تقي أو شقي, التقي يريدها وسيلة لخدمة العباد وتحقيق العدالة والشقي يريدها وسيلة لغايته في ظلم العباد وإشاعة الفـساد. نحترم رجـل الديـن الذي يعمـل في السياسـة لأن هـذا واجبه الأخلاقي, حيـث إن الأمـر بالمعروف والنهي المنكر هي أوسع أبواب السياسة واقرب نقطة احتكاك مع السلطة ... رجال الدين الصالحون الأتقياء يسعون إلى أن يكون الساسة والسياسة في خدمة الدين وهكذا يمكن أن تكون السلطة في خدمة الشعب فعلا ... بينما يسعى رجال الدين المنافقون وعاظ السلاطين إلى أن يكون الدين في خدمة الساسة وأن تكون الجماهير عبيد السلطان ... نؤمن بأن كل رجـل ديـن سياسي وليـس كل سياسي رجل دين ... بل من خلال العمل السياسي نستطيع أن نقيس عمق الأيمان لدي رجل الدين

ثانيا: كل من يعمل لصالح العراق وشعبه فهو العراقي وإن لم يكن عراقيا وكل من يـعمل لغير صالـح العـراق وشـعبه عـدو للـعراق وإن كـان عراقيـا. لقد أثبت نظام الطاغية خيانته للعراق وشـعبه بعد أن أسـتخـدم كـل مـقدرات العـراق البشـرية والاقتصادية من أجـل مصالحه الخاصة... فكان يعمـل ويـسعـى لتـأميـن وحماية حكـمه وليـس إلى حـماية العـراق ... سـواء كانوا يعلمـون أو لا يعلمـون أن حكـمهـم زائـل بـدون العراق ولكنهـم أرادوا من الآخرين المضطهدين الذين يخونونهـم أن يحمون العراق ويدافعوا عنه بـدلا عنهم وأن تترك باقي الإمكانيات لخدمة وحماية السلطان

ثالثا: مع الحق وضد الباطل ... فليس كل من هو ضد الباطل مع الحق ولكن كل مـن هـو مع الحـق فأنه بالتأكيد ضد الباطل ... لا نعتـقد أن كل من كان ضد صدام ونظامه الباطل مع الحق وأننا يمكن أن نكون معه ولكننا مع من يكون مع الشعب العراقي فأنه بالتأكيد ضد الطاغية ولا تخدعنا العبارات ولا الشعارات فالحق بين والباطل بين .

رابعا: لا صراع بين الحق والحـق إلا لفتـرة يتبيـن بعدها الحق من الباطل ويكون الصراع أما بين الحق والباطل أو بين باطل وباطل والحيـاد في الصراع بين الباطل والباطل جائـز ولا حياد في الصراع بين الحق والباطل بل أن جهد الحيـاد في هـذه الحال لصالح الباطل ... فـكل جهة لا تقف مع العراق في صراعه ضد الباطل المتمثل بالإرهاب فأنها مع الباطل حتى وأن رفعت شعار مكافحة الإرهاب فمصداق هذا الشعار هو أن تقف الجهة التي ترفعه مع العراق

خامسا: الخائن والعميل هو كل من يعمل باسم وإمكانيات ومستقبل العراق ولكن لمصلحته الخاصة, ومن وحي الأيمان لدينا البرهان فـمـن يفطر في شـهر رمضان مضطرا وهـو مؤمـن ومتقي يشابه في عمله الفاسق العاصي ولكن الفـارق بينهـما انـه لا يجاهـر بإفطاره ويتحرق آلما بأنه غـير قـادر علـى أداء هـذه الفريضة لظـرف قاهر, وهـكذا هو الحال مع من أضطر للتعامل مع المحتل من أجل إنقاذ العراق فأتهم لا يتفاخرون بفعلهم ويشعرون بالأسى والحزن لهذا الأمر وأنهم بهـذا العمـل مجتهدون وعـلى العكـس منهم المتعاونون مع المـحتل لمصالحهم الخاصة فهؤلاء هم الخونة ومثلهم مثل نظام الطاغية البائد الذي استفاد من كل شيء لصالح نظامه العفن ولقلة من الأقلية

سادسا: مع العملية السياسية والفدرالية كمشروع لصالح العراق وشعبه وضدها إذا ما هددت وحدة العراق أرضا وشعبا فإذا كانت السلطة والفدرالية لصالح جهة أو جماعة ما دون باقي الشعب وخصوصا الأغلبية منهم فأنها ليست في مصلحة العراق ومستقبله ونحن ضدها ومهما كانت الشعارات والمبررات التي طرح فنحن ضد الاحتلال والاحتيال

سابعا: سقوط الطاغية الذي وأرخ له بسقوط الصنم نقطة تحول في تأريخ العراق وعبرة لمن يعتبر ولمن يؤمن أن الزمان لا يتوقف ولا يعود للوراء وعلى هذا الأساس سنراقب ونحاسب ونطالب ونتابع من هو الأفضل ومن الشبيه ومن هو الأسوأ ... ولا فخر لمن هو أفضل من صدام فما بالك وهناك ومن يشبهه أو أسوء منه

ثامثا: نفرق ونميز بين من يعمل في سبيل الوطن ومن يعمل باسم الوطن بين من يعمل في سـبيـل القـضية ومـن يعـمـل باسم القضية. فأذنـاب النظام ومطاياه يعتبرون سقـوط الصنم سقـوط للعراق لأن العراق لديهم هو السلطة والثروة ومن يأخذها منهم هو المحتل ولهذا أصدروا الحكم بإعدام غالبية أبناء الشعب العراقي لأنهم هم من دعم العملية السياسية الدستورية التي أكـدت نهاية حقبتهم ... فالمحتل في رأيهم هو الشعب العراقي وحكومته المنتخبة ولا بد من مقاومتهم والقضاء عليهم ... هـم من يرفضون حـكم الدستـور وتغلـيب رأي الشعـب ... هـم من يـريـدون تقسيم العراق باسم العراق ولأن رأيهم هذا لا يمكن أن يكون واقعا إلا في جحور ومستنقعات هم فيها أغلبية فأني لهم هذا والجهلة والمنافقين في العراق قلة

تاسعا: كل جهة لا ترى في استقرار العراق من صالحها متورطة في إيذاء العراق بغض النظر عن الوسيلة والأسلوب الذي تستخدمه لهذا الغرض سواء كان سـلميا أو عسكـريا ... وهذه الجهات ترى أن استقرار العراق يقربها من يوم الحساب الذي تسعى أن تتجنبه وتتهرب منه وممكن أن تكون هذه الجهات عراقية وغير عراقية محـلية أو إقليمية ودوليـة أفـراد وجماعـات ودول ... وربما تتخذ هذه الجهات من العملية السياسية وسيلة لغايتها

عاشرا: الفساد هو المصدر الرئيسي للإرهاب بكل أنواعه ولكل إرهاب ميدانه ومستنقعه وضميره العفن فالفساد السياسي له إرهابه المتمثل بالظلم والطغيان والفساد العقائدي والثقافي له إرهابه المتمثل بالتكفير وكما للفساد الإداري والاقتصادي إرهابه المتمثل بالسرقة والنصب والاحتيال والمحسوبية وهكذا باقي أصناف وأنواع الإرهاب الذي يجمعه الفساد كعامل مشترك

حادي عشر: الإرهاب هو كل أذى يصيب البلاد والأبرياء من العباد ولمصلحة خاصة ومنافقة ... والمقاومة هي كل جهد يدفع ويمنع الأذى عن البلاد والأبرياء من العبـاد ... الـغـزو وارد في ما إذا توافـرت الـنية لـذلك والاحتلال يصبح أمرا واقعا بعد الغزو ولكن بقائه ومدته مرهونة بإمكانية وطرق السيطرة والفتنة والخديعة واحدة مـن هـذه الأساليب ... فاللـص يـسـرق بطـريقتيـن الأولى هـي ضمان غفلة صاحب الحاجـة عـن حاجته وهذا ما يتجسد في الفساد الذي يرهـب مستقبل العراق في مقـدراته وثرواته والطريقة الثانية هي الاستعداد للغدر والمواجهة وهذا ما يقوم به الإرهابيون , فالإرهاب سرقة للأمان والسلام وفي الحالتين المطلوب اليقظة والحذر .

ثاني عشر: كل جهد كان سياسي, اقتصادي, ثقافي أو إعلامي يعيق ويضعف ويسفه العملية السياسة والدستور والسلطة التي تعمل لصالح العراق وشـعـب العراق فأنـه جهد مساند لأعداء العراق وداعم ومشجع للإرهاب ... ونميز بين المعارضة التي تطرح ما هو من مـصلحـة الشعـب العراقي ... تلك المعارضة تقيم وتقـوم العمـل الحكـومـي ويمكن أن تحـول سلبيـات الأداء الحكومي إلى إيجابيات من خلال تجنبها .. فأخي من أهدى إلي عيوبي ... ومن يسفه الشعب لأن هذا الشعب قد دعم العملية السياسية فبالتأكيد مستعد لكي يمارس الإرهاب ضده

ثالث عشر: نحن مع من أراد أن يسقـط نظام الطاغـية فـي العـراق مـن أجـل أن يؤسـس إلى وضع وحياة جـديدة ومستقبل أمن لا من أجل طغيان جـديـد وضد من أراد إسقاط العراق مـن أفراد وجماعات ومنظمات ودول وهؤلاء جميعهم الآن في مأزق وسنعمق مأزقهم...فالعراق بلد الله المختار وللعراق رب وشعب يحميه

رابع عشر: نعمل على صنع الموازنة في الحياة السياسية في العراق فلا كرهنا للطغيان يمكن أن يورطنا بمباركة الاحتلال ولا رفضنا للاحتلال مـمكن أن يدفـعنا للدفاع عن الطغيان ... وبعد سقوط نظام الطاغية وحزبه فحاججتنا للديمقراطية يجب أن لا تجعلنا عرضة للابتزاز باسم الحرية وحقوق الإنسان ولا رفضنا للعنف والإرهاب يمكـن أن يورطنا بالتأسـيس لحالـة طغيان جديدة

خامس عشر: نعمل وندعو أن يتصالح الجميع مع العراق من خلال الحرص على ثوابت وقيم الوطن ... وأن عفا الله عما سلف ممكنـة لمن عمل الـسوء بجهالة وأما القتلة والمجرمين فلهم القانون والقضاء ومن يرفض ذلك فبالتأكيد أن العرف والشرع الذي يؤمن به يتعارض مع عرف وشرع وقيـم وشرف العـراق فـأنـه بالتالـي يمثل حالـة من الاحتلال والاغتصاب والتطـفل على العراق علينا أن نقاومه ونرفضه ... وعلامة المؤمن أذا عمل سوء الندم وعلامة المنافق العزة بالإثم

سادس عشر: نحن على يقين أن التيارات والأحزاب والمنظمات الشريفة والنزيه عرضة للاختراق والاستهداف من قـبل الجهات المنافـقـة والشريرة ... مما يؤكد شرف ونزاهـة وشعبية الجهات المستهدفة ونفاق وقبح الذي يقومون بهذا العمل ... ومن خلال هذه الجهات يحاولون أن يحققون أهدافهم الانتهازية ... فليس كل من يصلي ويصـوم مؤمن ولكـن كل مؤمـن يجـب أن يصلي ويصوم ... إذا ليس عيبا أن يحدث الاختراق ولكن عيب كل العيب أن يشخص الاختراق ويحدد ويتم التغاضي عنه والسكوت عنه ودون معـالجة فهـذه فضيحة تؤكـد فـساد الـقـيـادة

سابع عشر: نؤيد وندعم من يمثل الأغلبية تمثيلا حقيقيا ومستعدا لضمان حقوق الأقلية ومن يعمل على جعل الديمقراطية بالفعل هي سلطة الشعب وأنها قادرة على ضمان العدالة والحرية وتجسيدا للدستور وتفعيلا لكل فقراته ومواده المنصوص عليها وليس مجرد شعار

ثامن عشر : سنحارب الواسطة والمحسوبية على أنها آفة وفساد اجتماعي يجب القضاء علية ونستثني منها حالات المعرفة الحقيقة بالكفاءة والاستحقاق الواقعي وليس المخادعة ... حيث أن المجتمعات المتقـدمـة هي التي تـبحث عـن القـدرات والكفاءات بحالة من الوعي والأيمان على عكـس المجتمعات المنافـقـة والمتخلفـة التي تصارع فيها الكفاءات للحصول على فرصة لخدمة بلادها وفي أغلب الأحوال لا تجدها بل وتصتدم بواقع من الجهل والنفاق ... يضطرها إلى الثورة آو النكوص والهجرة

تاسع عشر: نعمل على اجتثاث الشر والسوء من خلال السعي لتجسيد الفضيلة بالوعي والأيمان واجتثاث الرذيلة بمحاربة الجهـل والنفـاق ... نسعـى إلى أحيـاء سلطـة الضمير قـبـل سلـطة الأمير التي وأن غابت آو تغاضت وتما هت مع الشر آو خدعت تبقى سلطة الضمير هي الأقوى ... هذا هو ضمير العراق

سنسعى بعون الله وبهمة الخيرين وعزيمة الشرفاء وبمساندة الصادقين ومساهمة المؤمنين إلى تأسيس ما يلي: 1ـ البرلمان الشرفي وأعضائه من ضحايا النظام البائد والإرهاب وهم أغلب أبناء الشعب المضطهدين والمحرومين الذين يؤيدون ويساندون العملية السياسية ومستعدين للدفاع عن منجزاتها وحـمايتها. 2ـ إعـلان يـوم العـاشـر من محـرم من كـل عـام يـوم لـضميـر العراق وهو اليوم الذي يتلى به تقرير متابعة حقوق الإنسان في العراق وفي الدول التي تربطها مع العراق مصالح حيوية وكذلك تتلى توصيات المجلس لذوي الشأن في العراق. 3 ـ إقامـة نصب المقابر الجماعية كشاهد على ظلامه شعب العراق وأن يكون احترام هذا النصب والمحافظة عليه شاهد على صدق وأيمان المدعين بدعمهـم للعـملـية السياسية والدستوريـة وليـس فرصة للاحتيال وتمرير المشاريع الخبيثة. 4 ـ المر جم وهو مكان في كل أنحاء العراق يوضع فيه ما يمثل الطاغية ونظامه والإرهاب والفسـاد والنفـاق ويـرجـم من قبل أهـل العـراق بعـد صلاة الجمعة في كل قرية وناحية وقضاء ومدينة. 5 ـ إصدار نشرة رد الاعتبار وهي تجسيد وتوكيد على قيمة عظيمة آهل العراق أولى بها من غيرهم وهي أن تقوم هذه النشرة بتعريف المجتمع ورأيه العام ومن خلال كافة وسائل الأعلام بوضع وحال المتهم الذي تثبت براءته بصورة مطلقة وغير قابلة للشك ... كتعويض معنوي فالجميع ربما يسمعـون ويتابعـون التهـمـة والاتهام ولكن قلة من يتابعون حالة التبرئة وهذه فضيلة تجسد من خلال اجتثاث الجهل والنفاق فمن لا يعلم أن المتهم الفلاني ظهرا بريئا يعتبر عمل سوء بجهالة ومن يعلم ويكتـم الشـهاـدة وهو قادر على إظهارها للرأي العام فأنه منافق. 6 ـ إصدار القائمة البيضاء وهي قائمة تضم أسماء وأعمال ومواقف من يعملون خيـرا لصالـح الـعراق وشعبـه وهـي أيضا بـمثابة تكريـم معنوي يحث ويشجع على فعل الخير والمساهمة بأعمار العراق بأعمار الإنسان الذي سيعمر المكان ويحافظ عليه ... وهذه القائمة تصدر في كل عام بعـد أن تـجـمع من كل أنحـاء الـعراق ويكون موعد البدء بجمعها بعد ثلاثة أيام من انتهاء أربعين الأمام الحسين عليه السلام وتقرأ وتعلن في كتاب أبيض في يوم ضمير العراق الذي سوف يكون يوم العـاشـر من محـرم وهـو يوم أستشهد الأمام الحسين عليه السلام وتتم مراجعتها الأولى في رمضان والمراجعة الثانية والمصادقة عليها يعد انقضاء موسم الحج بعشرة أيام ومن ثم تدفع للـنشر مع البيان السنـوي لمـجلـس ضمـير العـراق وتقـريـر حـقـوق الإنسان فـي الـعـراق والعـالـم

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ... صدق الله العلي العظيم

المتحدث الرسمي باسم المجلس : جليل هاشم البكاء الموسوي